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    这并不局限于爱情，任何一种正面的感情大概都可以归属到这两类之中。

    塞西莉亚和琪亚娜之间，应该就是这两种感情。

    血缘，母亲照顾初生的女儿。

    但塞西莉亚隐隐意识到了，她和这个画面中的琪亚娜，不只是不在一个世界，更大的可能是，两者可能都没有血缘关系。

    她的记忆也不是她自己的。

    这并不是一个很难的判断。

    首先她死了，其次她又活了，最后这里不是她熟悉的世界。

    “你在怀疑自己究竟是谁？”

    明白了塞西莉亚的问题之后，奥托顿时有了安排。

    没有谁会是天生的圣人，塞西莉亚之所以对琪亚娜的情况并不热心却又保持着基础的关心，这是因为她的底层逻辑已经崩盘了。

    “极东之地兴起过一个很有趣的流派，大体上和你有些相似。”

    奥托的语气温和。

    塞西莉亚忍不住放缓了提防的态度，然后坐在了奥托的对面，静静地聆听奥托的故事。

    “大概是说，穿越到异世界，然后获得了他人的记忆，最后开始新的生活的故事。”

    “这种故事，在逻辑上其实有一些问题。”

    奥托指了指自己的脑袋，表情从容。

    这方面他很有发言权。

    奥托本人制作了无数的身体，同时把记忆储存到中央电脑之中，每当一具身体报废之后，中央电脑就会启动程序，把奥托的记忆注入到另外一具身体之中，以此完成了另类的重生。

    这种情况和塞西莉亚的状况并不相似，但有共同之处。

    最重要的一点就在于，奥托是如何依靠记忆来判断自己的身份的。

    记忆本身是人类自我判断生存的重要依据，但奥托已经不止一次的使用过这种手段，甚至他的每一具身体都知道，自己只是一个机械制作的人偶，配合上一份不属于自己，而是属于“奥托”的记忆。

    但没有任何一具傀儡会因此而反抗奥托的意志，他们每一个人都把自己当作奥托，或者是奥托二世，奥托三世的样子。

    有时候他确实很好奇，奥托究竟是怎么设置自己的程序的。

    但偶尔想想，这毕竟是奥托，人类历史上最大的疯子。

    会做到这样的事情，好像也没有什么大问题了。

    但爱茵是正常人，塞西莉亚也是。

    “人们依靠记忆来确定自我的身份，但同时也需要来自外界的反馈，因为人类是一种社会型的生物，不可能真正的有人离群索居，过一个人的生活。”

    “在记忆之中，你知道你是塞西莉亚。”

    “你知道塞西莉亚留下的技艺，甚至能够回忆起每一个技巧是如何磨练出来的。”

    “你知道她的交际网，清楚她和每一个熟人之间是如何交谈沟通的。”

    塞西莉亚默默地点了点头。

    在记忆复刻这方面，奥托从来不失手。

    “但是你得不到任何来自记忆之中的反馈。”奥托下达了结论。

    这里没有琪亚娜、没有雪狼小队，没有德莉莎甚至没有天命。

    塞西莉亚在这里无法得到任何自我证明的有效证据，再加上奥托几乎毫不掩饰地直白，她很快得到了一个结论。

    即她并不是塞西莉亚，而是一个拥有塞西莉亚记忆的复制人。

    那么接下来，她要如何活下去？

    以塞西莉亚的身份，还是以自我的身份？

    以塞西莉亚的身份活下去的话，她现在对于自我的认知并不支持，因为她已经知道了，自己并非塞西莉亚。

    可如果以她自己的身份活下去   她有什么身份？塞西莉亚的复制人么？

    对自我认知的逻辑是一件很重要的事情。

    人们会觉得有些哲学家在思考“我是我”和“我是谁”这种问题荒诞无稽的时候，是因为他们身边有家人有朋友，足够的外界反馈和记忆可以支撑他们“真正活着”这个论点。

    但如果他们选择更深层次的探索，记忆是可以伪造的，朋友和周围人的热情，也可以是“楚门的世界”的时候，他们就会对自我哲学有一个更加深刻的认知。

    当然了，这还不是哲学家的境界。

    哲学家是指那些，深刻地去论证“我是谁”，最后发现无解，却能够放下的人。

    这种问题不会有一个答案的，无论是唯物主义还是唯心主义，都无法证明这个问题。